Galates 6:7

[7]NE VOUS Y TROMPEZ PAS: ON NE SE MOQUE  de DIEU. CE QU'UN HOMME AURA SEMÉ, IL LE MOISSONNERA AUSSI.

LA DISCIPLINE DE DIEU s'applique à la terre, au monde et au chrétien. Pour ce dernier, il prend une forme particulière.

            D'une manière générale, DIEU a des voies de DISCIPLINE à l'égard de la terre, conduisant toutes choses vers le but qu'Il leur a assigné dans sa sagesse. 

Dans le temps actuel qui est une ANNÉE PLEINE DE GRÂCE proclamé par notre SAUVEUR JÉSUS-CHRIST, où  la JUSTICE de DIEU est révélée sur le principe de la FOI pour la FOI , le principe immuable clairement établi demeure, en liaison avec la responsabilité de l'homme :  Ce qu'un homme sème, cela aussi il le moissonnera . Tout homme qui sème pour la chair en moissonnera la corruption. Ce n'est pas impunément, qu'au sein du christianisme, on peut en venir à parler encore de GRÂCE, tout en vivant selon la chair.

Cette loi générale s'applique aussi au chrétiens . Or la Parole nous exhorte à  SEMER POUR L'ESPRIT , afin de MOISSONNER de L'ESPRIT la VIE ÉTERNELLE en GLOIRE, et RECEVOIR la COURONNE du VAINQUEUR (Galate 6 : 8-9) ; ainsi,  L'ENTRÉE DANS le ROYAUME ÉTERNEL de NOTRE SEIGNEUR et SAUVEUR JÉSUS CHRIST NOUS SERA RICHEMENT DONNÉE  (2 Pier. 1 : 11).

            D'autre part, LA DISCIPLINE de DIEU prend aussi pour ses enfants une forme particulière et se confond alors avec la discipline de nos papa charnel :  Qui est le fils que le père ne discipline pas ? ;  DIEU NE RETIRE PAS SES YEUX DE DESSUS LE JUSTE  (Job 36 : 7). DIEU NOUS FORME ainsi à SON ÉCOLE, VEILLANT sur nous pour

 NOTRE BIEN, et IL nous DISCIPLINE afin que nous participions à SA SAINTETÉ 

Un des aspects de cette DISCIPLINE est judiciaire, lorsque DIEU agit en châtiment : c'est, peut-être, celui qui est le plus souvent sous-entendu lorsque l'on parle du gouvernement.

            A ce titre, le GOUVERNEMENT de DIEU est, dans sa main, un moyen efficace de NOUS RAPPROCHER de LUI et de nous ramener dans la JOUISSANCE de notre relation avec LUI COMME PÈRE.

LA DISCIPLINE de DIEU PEUT REVÊTIR    - un ASPECT EXTÉRIEUR, comportant certaines conséquences terrestres qui peuvent être immédiates on a le cas (dAnanias et Sapphira : Actes 5 : 5), ou être durables le cas (d'Adam : Gen. 3 : 17-19), ou temporaires le cas de (Job 42 : 10), ou se manifester plus tard le cas de (Moïse : Deut. 32 : 50-52) : c'est l'aspect visible de SA DISCIPLINE ;

         - un ASPECT INTÉRIEUR, le plus important, lorsque DIEU  LABOURE  une âme en vue de produire un brisement intérieur. C'EST UN ASPECT SECRET DU TRAVAIL de DIEU.

            Dans son ASPECT EXTÉRIEUR, LA DISCIPLINE DE DIEU peut se manifester par la maladie comme nous montre (Jacques. 5 : 15), allant même jusqu'à la mort à la suite d'un péché particulier (1 Jean 5 : 16), et plus généralement par des épreuves de toutes sortes. Mais toutes les épreuves ne sont pas liées au JUGEMENT DISCIPLINAIRE DE DIEU. Lorsque l'épreuve nous touche personnellement, DIEU peut nous donner le discernement du sens de l'épreuve par son ESPRIT qui habite en nous (1 Cor. 2 : 10). Lorsque l'épreuve touche l'un de nos frères, il faudra toujours se garder d'un jugement subjectif. Les apôtres  possédaient ce discernement à l’égard d’autrui  ; nous risquons, en ce qui nous concerne, d'attribuer à tort une épreuve au jugement DISCIPLINAIRE DE DIEU.

Les manifestations extérieures liées au DÉCRET du DISCIPLINAIRE peuvent demeurer. Il a été dit ceci :  La CONDUITE a des CONSÉQUENCES ; mais DIEU N'EST JAMAIS au BOUT de ses RESSOURCES. IL PEUT BÉNIR, QUOIQUE D'UNE AUTRE MANIÈRE et MÊME BEAUCOUP PLUS QU’AUPARAVANT . Car  la MISÉRICORDE S’ÉLÈVE AU-DESSUS du JUGEMENT  (Jacques. 2 : 13) et les voies de la GRÂCE SOUVERAINE se discernent, bien souvent, associées à celles de la DISCIPLINE.

          Dans le cas de Job, la perte de ses enfants a été irrémédiable ; en revanche, sa maladie a été ôtée et il a été guéri entièrement.  L'ETERNEL BÉNIT la FIN de Job PLUS QUE SON COMMENCEMENT  (Job 42 : 12).         

David a perdu le fils de la femme d'Urie ; cependant, DIEU lui donna Salomon.

Pierre a perdu l'occasion de confesser le Seigneur durant la nuit mémorable qui a précédé la crucifixion, mais il a glorifié le SEIGNEUR  dans sa mort (Jean 21 : 19).

            L'ASPECT INTERIEUR du GOUVERNEMENT DE DIEU a produit chez Job et chez David un vrai brisement :  Les sacrifices de DIEU sont un ESPRIT BRISÉ. O DIEU ! Tu ne mépriseras pas un cœur brisé et humilié  (Psaume. 51 : 17). Chez Pierre, la REPENTANCE fut profonde et les paroles du SEIGNEUR, au chapitre 21 de Jean, le sondèrent à fond. Nous pouvons nous incliner avec RESPECT et HUMILITÉ devant le TRAVAIL SECRET de DIEU dans une âme par le moyen de SA DISCIPLINE, et veiller à manifester des sentiments semblables à ceux d'Elihu qui ne condamnait pas Job et qui disait : Je suis fait de la même argile que toi, mais lui délivrait un message de guérison (Job 32 : 3 et 33 : 23, 24).

Je vous assure freres et soeurs, nous nous exposons a la DISCIPLINE de DIEU selon MATTHIEU. 18 : 34, 35, SI NOUS NE PARDONNONS PAS DE TOUT NOTRE CŒUR CHACUN À SON FRÈRE (. Luc 17 : 4). C’est bien la portée de Matthieu. 6 : 14, 15 et de Marc 11 : 25, 26 :  SI VOUS NE PARDONNEZ PAS, VOTRE PÈRE QUI EST DANS LES CIEUX NE PARDONNERA PAS NON PLUS VOS FAUTES . 

Dans la première épître de Jean, à la suite de l'intercession de CHRIST comme avocat, l'âme retrouve la communion avec DIEU par le jugement de soi-même et la confession. Alors DIEU, FIDÈLE et JUSTE, nous fait jouir à nouveau du sentiment du pardon qui découle de L'ŒUVRE de CHRIST (1 Jean 1 : 9). Et, d'autre part, alors qu'Il nous avait fait sentir son déplaisir sous son DISCIPLINE, Il nous rétablit dans la jouissance de sa faveur dès que nous avons jugé le MAL à SA RACINE. Dès lors, LA DISCIPLINE de DIEU perd son caractère judiciaire, sans que disparaissent nécessairement certaines conséquences des fautes passées, et que cesse la DISCIPLINE de DIEU COMME PÈRE. Il instruit et forme des fils pour la GLOIRE.         

Donc gardons nous chrétiens de désobéir a la vérité, car la purification de nos âmes ne se produit que par l'obéissance à la VÉRITÉ, la volonté , qui est la PAROLE DE DIEU.

    BONJOUR DANS LA PAIX DE CHRIST.

LIS  CES VERSETS DE (2 SAMUEL 16:5-13) 

Il nous arrive parfois d’être l’objet D'ACCUSATION INJUSTE. Nous savons, pour l’avoir expérimenté chacun, combien elles nous révoltent et quelle énergie nous déployons pour nous justifier  peut-être même, pour essayer de nous venger de ceux qui nous ont accusés à tort. Agir ainsi n’est pas selon DIEU ; c’est la manifestation de la chair qui est toujours en nous et toujours prête à se montrer.

 AYONS LE SEIGNEUR COMME MODÈLE

Là comme en toutes choses, la Parole nous exhorte à considérer et à imiter le PARFAIT MODÈLE :  CHRIST a souffert pour nous, nous laissant un MODÈLE, afin que nous suivions ses traces, « LUI qui n’a pas commis de péché, et dans la bouche duquel il n’a pas été trouvé de fraude » ; qui, lorsqu’on l’outrageait, ne rendait pas d’outrage, quand il souffrait, ne menaçait pas, mais se remettait à celui qui juge justement  (1 Pierre 2:21-23). Combien de fois pourtant a-t-Il été injustement accusé, durant les jours de sa chair !  Lui qui n’a pas commis de péché , nous le voyons accusé par les Juifs d’être un malfaiteur (Jean 18:29, 30). Mais Il n’ouvre pas la bouche pour se défendre, Il  se remettait à Celui qui juge justement   et, loin d’exercer aucune vengeance contre ses accusateurs, Il dira alors qu’Il a été mis au rang des MALFAITEURS,placé sur une croix entre deux brigands :  PÈRE, pardonne-leur. ..  (Luc 23:33, 34). DIVIN MODÈLE ! Puissions-nous l’imiter quelque peu, réalisant l’exhortation du roi  David d’Israël  :  Remets ta voix sur l’Éternel, et confie-toi en lui ; et lui, il agira, et il produira ta justice comme la lumière, et ton droit comme le plein midi. Demeure tranquille, appuyé sur l’ÉTERNEL, et attends-toi à lui… Laisse la colère et abandonne le courroux » (Psautier. 37:5-8). Si quelqu’un nous a accusés à tort, DIEU ne le sait-Il pas et ne saura-t-Il pas intervenir au moment convenable, avec une sagesse parfaite ? Laissons donc la colère, abandonnons le courroux et attendons-nous à LUI seul.

DIEU permet les accusations injustes pour nous apprendre à manifester quelques caractères de CHRIST souffrant pour la JUSTICE. Cependant, quand nous sommes accusés à tort, c’est bien souvent en raison de notre infidélité que nous avons à passer par la souffrance. 

David et Schimei — 2 Sam. 16:5-14

D’abord 2 Sam. 16:5-14. « Le roi David vint jusqu’à Bakhurim ». S’il est écrit « le roi David » c’est bien parce que l’Esprit de Dieu veut attirer notre attention sur le fait qu’il était roi, bien que s’enfuyant de devant Absalom son fils. Tandis que sa place était sur le trône, il était pourchassé PAR un homme de la maison de Saül qui le maudissait et jetait des pierres contre lui. On pourrait dire : était-ce juste ? Mais encore, Schimei l’accusait d’être un homme de sang : « L’Éternel a fait retomber sur toi tout le sang de la maison de Saül, à la place duquel tu as régné… » (v. 8). Quelle épreuve pour David ! Avait-il désiré monter sur le trône à la place de Saül ? Avait-il versé le sang pour s’emparer du royaume ? Était-il coupable de la mort de Saül et de ses fils ? NON,  David avait fait ce qui est droit aux yeux de l’ÉTERNEL, et ne s’était détourné de rien de ce qu’il lui avait commandé, tous les jours de sa vie…  (1 Rois 15:5).

Lorsque nous sommes injustement accusés, la pensée du cœur naturel est la vengeance. C’est celle qui était dans le cœur d’Abishaï (2 Samuel 16:9). Mais toute autre est celle de David : il accepte les circonstances par lesquelles il passe comme permises par DIEU, bien davantage, commandées par lui. Il sait déjà ce qu’exprimera plus tard le prophète Jérémie :  Qui est-ce qui dit une chose, et elle arrive, quand le Seigneur ne l’a point commandée ? N’est-ce pas de la bouche du Très-haut que viennent les maux et les biens ? Pourquoi un homme vivant se plaindrait-il, un homme, à cause de la peine de ses péchés ?  (Lam. de Jér. 3:37-39). Aussi, il ne permet pas à Abishaï d’exercer la vengeance ; il lui dit au contraire :  Oui, qu’il maudisse ; car l’ÉTERNEL lui a dit : Maudis David !  (2 Sam. 16:10). Or, l’ÉTERNEL ne le lui avait pas dit ; 2 Sam. 19:16-20 nous permet de le penser. Mais David savait quelque peu ce qu’il était, ce qu’il avait fait et ce qu’il méritait. Il savait aussi que s’il avait à traverser cette épreuve, c’est qu’elle était envoyée par DIEU et, par conséquent, nécessaire pour son bien. Mais encore, si sur un point il était injustement accusé, n’y avait-il pas certaines choses desquelles il n’était pas accusé et dont il était cependant coupable ? N’était-ce pas DIEU qui l’avait permis, et même commandé, pour que sa conscience soit exercée, de telle façon qu’il soit amené à un profond jugement de lui-même ? NON, il n’avait pas été un homme de sang pour prendre possession du royaume, mais ne l’avait-il pas été lorsqu’il avait cherché à effacer la trace de son péché, après qu’il s’était emparé de la femme d’Urie ? Le verset 5 de 1 Rois 15, , se termine ainsi :  … excepté dans l’affaire d’Urie, le Héthien ». Sans doute Schimei l’ignorait-il, mais Dieu ne le savait-il pas ?

David accepte donc les circonstances par lesquelles il passe comme venant de DIEU et, confiant en Sa bonté malgré tout, il ajoute :  Peut-être l’ÉTERNEL regardera mon affliction, et l’ETERNEL me rendra le bien pour la malédiction qui tombe aujourd’hui sur moi  (2 Sam. 16:12). Il a l’assurance que le coeur de DIEU est un coeur d’amour et qu’Il voudra faire tourner en bien la malédiction qui pèse aujourd’hui sur lui, et qu’il reconnaît mériter bien qu’injustement accusé. S’étant ainsi jugé dans sa conscience, il continue son chemin paisiblement, bien que l’épreuve se prolonge encore, car Schimei le maudissait toujours et lançait des pierres contre lui (v. 13). Nous pourrons aussi aller en PAIX, si dans des circonstances semblables nous savons agir comme le fait David.

Martin du cameroun