JESUS A ETE BAPTISE D'EAU: POURQUOI ?

Écrit par Frère Christ-Moïse   

Vendredi, 14 Octobre 2011 14:12

Message oral prêché le 17 août  2011,  au Tabernacle le Chandelier d’Or, Yopougon Selmer, Abidjan, République de Côte d’Ivoire. Matin. 

Je voudrais parler de ce thème: « JESUS A ÉTÉ BAPTISE D’EAU: POURQUOI ? ».  Nous savons tous que Jean-Baptiste a baptisé d'eau les gens de son temps du baptême de repentance. Selon MATTHIEU 3.5, «les habitants de Jérusalem, de toute la Judée et de tout le pays des environs du Jourdain, se rendaient auprès de lui; et confessant leurs péchés, ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain.» Vous voyez! Il baptisait donc du baptême de repentance. Ce baptême ne concernait que les pécheurs. Pourtant, Jésus, qui a été conçu sans péché, et qui n’a point connu le péché, s’est aussi fait baptisé par Jean-Baptiste. De quelle sorte de baptême donc a-t-Il été baptisé? S’Il n’a pas été baptisé du baptême de repentance, de quel baptême donc Jean-Baptiste L’a-t-il baptisé? C’est pour répondre à cette importante question que je suis venu vers vous au Nom du Seigneur. Je prie qu’Il nous ouvre l’entendement pour la compréhension des Ecritures et de la puissance de Dieu. 

Mon ministère ne consiste pas à chasser les démons ni à prier pour les malades,  mais à monter dans les lieux très élevés pour chercher la Manne Fraîche.  Bien sûr que je chasse les démons, et que le Seigneur de temps en temps opère des guérisons par mes mains, mais mon véritable ministère, c'est le ministère prophétique du Fils de l'homme, mandaté par l'unique Fils de l'Homme Jésus-Christ. Ministère au travers duquel, le Saint-Esprit par ma voix, révèle certains mystères cachés, tel que celui dont je vais parler dans un instant. 

William Branham a parlé de ce mystère. Pour lui, l’animal du sacrifice était lavé avant d’être immolé pour l’expiation du péché, dans l’Ancien Testament. C’est ainsi que Jésus, l’Agneau du sacrifice devait être lavé, avant d’être immolé. Il a donc été lavé en tant qu’Agneau. Moi,  je comprends les choses différemment. Et je vais exposer ce que le      Seigneur m’a permis de comprendre dans quelques instants. 

Je veux parler maintenant d’un autre homme de Dieu dont j’ai lu quelques pages de son livre volumineux qui s’intitule "DE LA CIRCONCISION PHYSIQUE A LA DOCTRINE DE LA REPENTANCE" de Paul C. Jong. Il dit à peu près la même chose que frère Branham qui déclare que Jésus a été lavé par le prophète Jean – Baptiste pour être présenté comme l'agneau de Dieu qui ôte le péché du monde. Voici ce qu'il écrit à la page 18 de son livre: «En prenant nos péchés sur Son corps par Son baptême et en mourant sur la croix, le Seigneur offrit un sacrifice éternel pour nos péchés.» Frères, ce n'est pas pour être différent de Branham ni de Paul C. Jong, car c'est en les lisant que j'ai eu l'inspiration nécessaire pour parler de ce sujet, mais je voudrais seulement replacer les choses selon les Ecritures.  Je remercie le Seigneur pour ces deux hommes de Dieu, qui ont déjà parlé de ces choses. Ma contribution consistera seulement à apporter, par la puissance de résurrection, un peu plus de lumière.  Jésus n'a pas pris nos péchés par le baptême. Il n'a pas pris nos péchés, lors de Son baptême, ni sur Son corps, ni dans Son corps. Car, c'est dans le jardin de Gethsémané, qu’Il a été fait péché. C’est donc là-bas, qu’Il a réellement pris nos péchés, non sur Son corps seulement, mais aussi et surtout dans Sa chair, qui était une chair du péché, destinée à devenir péché pour nous. Lors de Son baptême, c’est symboliquement qu’Il a pris nos péchés. Symboliquement. Contrairement à ce que disent ces deux  hommes de Dieu, le Seigneur n’a pas été lavé, baptisé,  pour être présenté comme l’agneau de Dieu qui prend  réellement nos péchés.  Mais il a été baptisé pour être présenté comme Souverain sacrificateur;  non  pas en tant qu’Agneau prenant effectivement nos péchés, mais en tant que Souverain sacrificateur qui allait un jour entrer dans le Sanctuaire de Dieu, dans le Lieu très saint, non avec le sang des animaux, mais avec Son propre Sang, afin d’obtenir pour nous une rédemption éternelle, l’abolition du péché et la délivrance totale. Il y a une  grande différence entre ces deux fonctions sacerdotales, qui sont pourtant une en Jésus-Christ. En tant que Souverain sacrificateur, Il est entré dans le Lieu très saint pour faire l’aspersion de Son propre Sang, pour l’abolition du péché. Et en tant qu’Agneau  du sacrifice, Il a donné Son sang. Après Sa glorieuse résurrection, Il est apparu à Marie de Magdala. Celle-ci a voulu Le toucher, mais Il lui a dit: «Ne me touche pas; car je monte vers mon  Père qui est votre Père, et vers mon Dieu qui est votre Dieu.» C’est pour cela, qu’Il est monté vers Son Père et Son Dieu, afin de se présenter à Lui, à la fois, en tant qu’Agneau immolé et Souverain Sacrificateur. 

Avant d’étudier la typologie biblique, j’aimerais ajouter ceci: la fonction d’agneau qui prend le péché et la fonction de souverain sacrificateur sont représentées pendant le service dans le Jourdain, mais elles sont bien distinctes, et se passent à des moments bien précis que seule la grâce de Dieu permet de voir. 

Autre chose, selon Paul C. Jung, le Seigneur a pris nos péchés sur Son corps. Cela est juste, mais j’aimerais simplement préciser que ce n’est pas seulement sur Son corps, mais aussi et surtout en Sa chair, dans Son corps de chair. L’Ecriture dit qu’Il a été fait péché. Par conséquent Il est devenu péché en Sa chair. Porter quelque chose sur son corps et avoir quelque chose dans son corps sont deux choses bien différentes. S’Il avait seulement porté le péché sur son corps, Il ne serait jamais devenu péché; vous voyez, Il l’avait porté dans Son corps de chair. Maintenant, je ne veux pas mettre en doute la bonne foi de ce grand homme de Dieu venu prêcher l’Evangile de l’eau et de l’Esprit au monde. 

En étudiant la typologie, j’ai découvert par la grâce de Dieu: 

• Que dans l’Ancien Testament, ce n’est pas l’animal qui était lavé avant la présentation. Selon Paul C. Jung et William Branham,    Jésus a été baptisé, donc lavé en tant qu’animal de sacrifice. Aucun passage de l’Ancien Testament ne peut soutenir cette conception. Aucun animal n’a été lavé avant le sacrifice. Par conséquent, en baptisant Jésus, ce n’est pas pour qu’il devienne agneau de Dieu qui prend le péché et qui l’ôte. Pour ce qui est de l’animal du sacrifice, on mettait la main sur sa tête avant de l’immoler pour les péchés. 
• Toujours selon l’Ancien Testament, c’était le souverain sacrificateur Aaron et les sacrificateurs qui étaient lavés avec de l’eau. Par qui? Par Moïse le prophète, comme le dit l’Ecriture dans             LEVITIQUE 8.5-6: «Moïse dit à l’assemblée: Voici ce que    l’Eternel a ordonné de faire. Moïse fit approcher Aaron et ses fils, et il les lava avec de l’eau.»  Comme vous pouvez le constater ce sont les sacrificateurs qui sont lavés avant de commencer leur sacerdoce, pas un animal. L’animal n’a jamais été lavé. C’est pourquoi, en baptisant Jésus ce n’était pas pour qu’Il prenne nos péchés, mais pour qu’Il devienne le souverain sacrificateur qui doit présenter plus tard son propre sang à Dieu le Père. Dans le Jourdain, Moïse était donc représenté par le prophète Jean-Baptiste. Jésus, Lui, représentait le souverain sacrificateur Aaron. En termes plus clairs, ce dernier, Jésus,  a été fait Souverain sacrificateur dans le Jourdain,  après que le prophète Jean-Baptiste L’ait baptisé d’eau, après qu’il L’ait lavé dans le Jourdain. Quand Paul C. Jung dit que Jésus a pris nos péchés par son baptême,  cela ne reflète pas exactement la réalité des Ecritures;  car par le baptême,  Il a  plutôt été introduit dans Sa fonction de Souverain  sacrificateur et non dans Sa fonction  d’agneau.  Ce ministère de Souverain sacrificateur, Il ne l’a exercé qu’après Sa mort et Sa résurrection, quand Il est monté dans le Lieu très saint. Ce ministère n’est pas transmissible. Souvenez-vous qu’aucun agneau n’a jamais été lavé sous l’ancienne alliance, avant d’être immolé pour les péchés; c’était plutôt le souverain sacrificateur et les sacrificateurs qui étaient lavés et présentés comme tels à Dieu,  avant que ceux-ci ne commencent leur sacerdoce. En type, cela veut dire tout simplement que Jésus n’a pas été baptisé en tant qu’Agneau, mais en tant que Souverain sacrificateur.  C’est ici la pleine révélation de ce mystère. La saisissez-vous? Sinon, priez Dieu qui vous éclairera. Le lavage du souverain sacrificateur dans l’Ancien Testament est un type du baptême d’eau de Jésus, le      Véritable Souverain sacrificateur. Avec Aaron, c’est une ombre des choses à venir, le négatif. Mais, avec Jésus, c’est la réalité dans sa plénitude, le positif. Remarquez une chose: Au temps de Moïse, c’était l’Esprit de Moïse, qui était la Colonne de Feu, qui avait officié le lavage du souverain sacrificateur Aaron. Dans le Jourdain, c’était l’Esprit d’Elie. Comme vous pouvez le constater, c’est le souverain sacrificateur qui était lavé, sous l’ancienne alliance,  avant son entrée au service de l’Eternel. L’animal du sacrifice lui,  n’a jamais été lavé. Dire que le Seigneur a pris nos péchés par Son baptême n’est pas très exact; il faut plutôt dire qu’Il a été fait souverain sacrificateur par son baptême. En effet,  Jésus n’a pas pris nos péchés en tant que Souverain sacrificateur, mais en tant qu’Agneau de sacrifice.  Il n’a pas été fait péché, en tant que Souverain sacrificateur, mais en tant qu’Agneau du sacrifice.  Je sais que ce sont des choses difficiles à expliquer et à comprendre, mais c’est la Vérité de Dieu. C’est ici la Manne Fraîche pour nous en ce temps de l’aube, où le coq de MARC 13.35, chante. Frère Christ-Moïse: As-tu parlé d'un coq qui chante? Oui Monsieur. Selon MARC 13.35, il y a quatre temps prophétiques enseignés par le Seigneur Lui-même: Le soir, le milieu de la nuit, au chant du coq et le matin. Ce sont les quatre derniers temps prophétiques au cours desquels Il peut venir chercher Son Epouse, et accomplir les dernières prophéties. Il dit qu'Il peut venir, ou le soir, ou au milieu de la nuit, ou au chant du coq, ou le matin. Dans quel temps sommes-nous aujourd'hui? Nous sommes au temps prophétique de l'aube. Et c'est justement à l'aube que le coq chante. Ce chant du coq, c'est un mystère: C'est le mystère de la Manne Fraîche, qui est le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ Lui-même étant la Pierre angulaire. L'Eglise est passée du temps du soir au temps de minuit, et du temps de minuit au temps de l'aube où nous sommes aujourd'hui. Et elle va vers le temps du matin. Dans APOCALYPSE 3.20, quand le Fils de l'Homme appelait les élus à Son souper, c'était au temps du soir. Quand les élus sont sortis de l'Eglise de Laodicée, afin de prendre part au Souper du Seigneur, ils sont entrés dans l'âge de l'Epoux, dans lequel se trouvait l'âge de l'Epouse. Après le Souper, ils sont arrivés au temps de minuit, où le Cri de minuit a retenti, selon              MATTIEU 25. 6. Et après le Cri de minuit, les vierges sages et les vierges folles se sont séparées. Après donc le temps de la préparation des lampes, seules les vierges sages ont pu continuer la marche à la rencontre de l'Epoux qui vient. Elles sont entrées alors dans l'âge de l'Epouse, étant toujours dans l'âge de l'Epoux. C'est ici la Manne Fraîche. L'âge de l'Epoux a enfanté l'âge de l'Epouse au temps de minuit. Après avoir traversé le temps de minuit, les vierges sages, l’Epouse, sont arrivées au temps de l’aube. Et là, le      Seigneur a changé de Message. C’est maintenant le chant du coq de MARC 13. 35 qui retentit, pour la seule gloire de Son  Nom. Et le chant du coq est la Manne Fraîche sont un. En ce temps de l’aube, le Fils de l’Homme nous a envoyé le Fils de l’homme, afin que nous puissions le voir et croire en lui, pour avoir la Vie éternelle. Selon JEAN 6. 40, «Quiconque voit le Fils et croit en lui, ait  la vie éternelle.» C’est ici la volonté du Père. Il faut voir le Fils et croire en Lui, pour avoir la Vie éternelle. L’avez-vous vu, ce Fils, en ce temps de l’aube? Alors vous êtes bienheureux, car vous avez la Vie éternelle. 
• Je répète,  sous l’ancienne alliance, ce n’est pas l’agneau qui est lavé, mais le souverain sacrificateur. Jésus n’a donc pas pris nos péchés quand Il a été baptisé,  comme le dit  Paul C. Jung; mais par Son baptême, Il a été manifesté comme Souverain sacrificateur. Frère  Branham et Jung n’ont pas eu cette grâce d’expliquer ce mystère plus exactement. La Manne Fraîche le fait pour nous, par la grâce de Dieu. Jésus, le Véritable souverain sacrificateur devait donc être lavé avec de l’eau avant d’entrer dans son ministère. 

Après le lavage par Moïse, celui - ci «répandit de l’huile d’onction sur la tête d’Aaron, et l’oignit afin de le sanctifier.», selon           LEVITIQUE 8.12. C'est un type de ce qui allait se passer avec Jésus. Quand Jean- Baptiste L'a baptisé d'eau, non pas pour la repentance parce qu'Il était sans péché, Il sortit de l'eau et voici: «Les cieux s’ouvrirent, et il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui.» C'est ce que dit l'Ecriture dans MATTHIEU 3.16. Aaron a été oint après son lavage; Jésus aussi a été oint de l'Esprit de Dieu après son lavage par le prophète Jean-Baptiste. Frères, vous voyez comment les types concordent? Je répète, dans l'Ancien Testament, après le lavage avec de l'eau, Moïse les a oints d'huile d'onction. Quant à l'animal du sacrifice, il ne passe pas par ce processus: on pose les mains sur lui, et on l'égorge. La difficulté avec Jésus, c'est qu'Il est à la fois l'Agneau du sacrifice et le Souverain sacrificateur, et la fonction d'agneau et celle de souverain sacrificateur se font concomitamment, mais sont séparées l'une de l'autre. C'est donc par la grâce de Dieu qu'on peut voir qu'au moment même du baptême d'eau,  deux écritures différentes se sont accomplies dans la vie de la même personne, Jésus. Or, dans l'Ancien Testament, il y avait un animal et un homme, un sacrificateur. Et ceux qui mettaient leur main sur la tête de l'animal sont différents de celui qui lave les sacrificateurs. Ici, dans le Jourdain, Jean combine les deux fonctions; Jésus aussi combine les deux fonctions. Mais en vérité, ces deux choses, le fait de porter les péchés et le fait d'être manifesté comme souverain sacrificateur se passent à des moments prophétiques bien différents. Tout cela s'était passé dans le Jourdain pendant le service de baptême, mais en vérité chaque chose s'était passée à un moment bien précis différent de l'autre. Remarquez: Avant de baptiser Jésus, Jean a dû d'abord le saisir, poser en quelque sorte sa main sur lui. En posant sa main sur Lui, c'était un temps prophétique bien précis: c'était quand on posait la main sur la tête du taureau pour le sacrifice. Et en Le baptisant, c'était un autre temps prophétique différent du premier, c'était quand on lavait le souverain sacrificateur avant son ordination dans le sacerdoce. Il faut bien distinguer ces deux temps prophétiques bien différents, mais qui s'accomplissent le jour même du baptême de Jésus. N'ayant pas pris garde à cela, frère Branham et Jung ont fait des amalgames, en disant que Jésus a pris nos péchés par Son baptême. Or, par Son baptême, Il a été manifesté comme Souverain sacrificateur; mais, en posant sur Lui sa main pour Le baptiser, Jean qui représentait ceux qui ont péché, Lui a transféré symboliquement nos péchés.  Le 12 mars 2008, dans ma prédication '' POURQUOI JESUS A ÉTÉ BAPTISE D’EAU’’ , à la page 10, j'ai dit: «Or, par son baptême, Il a été manifesté comme Souverain sacrificateur; mais, en posant sur lui sa main pour le baptiser, Jean, qui représentait ceux qui ont péché, lui a transféré en quelque sorte nos péchés. Je mets le mot transférer entre «». » Dans cette prédication, j'ai mis le mot '' transférer '' entre «», pour dire que c'était un transfert symbolique de péchés. Car c'est symboliquement que Jean-Baptiste Lui a transféré nos péchés. Mais, l'effectivité, la réalité et la concrétisation du transfert des péchés ont été l'œuvre de Son Père, et non l'œuvre d'un homme, fut-il prophète. C'est Dieu Lui-même qui fait porter à Jésus nos péchés dans Sa chair, qui était une chair du péché. Et cela s'est passé dans le jardin de Gethsémané, lorsque le Fils de l'Homme a pris la coupe, et l'a bue jusqu'à la lie. Cette coupe était la coupe du péché et de la mort. C'est quand Il a pris cette coupe et l'a bue jusqu'à la lie, qu'Il a pris en Sa chair du péché, nos péchés, et qu'Il est devenu péché pour nous. Et quand Dieu L'a fait devenir péché, Il L'a tout simplement abandonné. Et on a pu L'arrêter pour Le faire mourir sur la croix. Sachant qu'Il était abandonné, Il s'est écrié: « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné?»  Déjà, dans le jardin de Gethsémané, Dieu L’a abandonné, au point que c’est un ange du ciel qui L’a fortifié, quand Il était en agonie. ( LUC 22. 43). Pourquoi c'est un ange qui L'a fortifié ce jour-là, Lui qui était rempli du           Saint-Esprit, et qui était revêtu de la puissance d'En-Haut? C'est parce que Dieu L'a abandonné, quand Il a pris la coupe et l'a bue jusqu'à la lie. Dans le Jourdain, c'était simplement un transfert symbolique des péchés. C'est pourquoi d'ailleurs Dieu ne L'a pas abandonné ce jour-là. Bien au contraire, Dieu L'a rempli du Saint-Esprit. C'est ici la Manne Fraîche. 

On peut donc distinguer ces deux choses dans le Jourdain le jour du baptême d'eau: Jean qui attrape Jésus dans le but de Le baptiser, et l'acte du baptême lui-même. Ce sont deux actes bien différents. Il y a donc le temps où il a touché Jésus, et le temps où il L'a immergé, plongé dans l'eau. C'est la Parole, la pure Parole de Dieu que personne ne peut sonder si ce n'est par pure grâce divine. 

Après le baptême il y a eu la descente du Saint-Esprit sur le        Seigneur. Cela concorde bien avec ce qui s’était passé avec le prophète Moïse et Aaron. Après avoir lavé ce dernier, il versa l’huile d’onction sur lui. Vous voyez, le lavage, le baptême dans ce contexte est immédiatement suivi de l’effusion de l’onction. Or, quand on pose les mains sur la tête de l’animal, on le tue après sans l’oindre d’huile. C’est pourquoi, dire que Jésus a pris les péchés par  Son baptême n’est pas l’exacte vérité. Après le baptême, une Voix fit entendre du ciel ces paroles: «Celui-ci est mon Fils bien-aimé en qui j’ai mis toute mon affection.» Dieu le Père Lui-même va présenter son Fils Jésus à toute la création. C’est pourquoi dire que le diable ne savait pas à qui il avait affaire pendant la tentation du Seigneur, n’est pas scripturairement juste. Je ne suis pas contre ceux qui disent cela; ils ont leur raison. Mais, j’essaie simplement de ramener toutes choses à l’Ecriture. Amen! 

Remarquez encore ceci: Il y avait Jésus, le Fils qui venait d’être baptisé en tant que Souverain sacrificateur selon l’ordre de Melchisédek; il y avait une Voix qui a parlé du ciel; il y avait le Saint-Esprit qui était descendu sur le Fils. Quelques théologiens ont vite fait de dire: Il y a trois personnes qui se sont manifestées: Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit. Ils seraient donc TROIS. D’où la doctrine diabolique de la sainte Trinité. En vérité, c’est une seule et même personne qui a fait ces trois choses différentes dans le même laps de temps. Je sais que beaucoup ne seront pas d’accord avec moi, mais, je respecte leur opinion. Qu’on soit d’accord ou non avec moi n’a pas d’importance. Ce qui est important, c’est la vérité de Dieu. Et cette vérité qui rend témoignage d’elle-même nous montre qu’une seule personne a pu faire ces choses en même temps. La doctrine de la Trinité est la plus diabolique qui soit. Parce qu’elle cherche à détrôner le Seigneur de Sa glorieuse place de Créateur Suprême, de Dieu véritable au-dessus de Qui il n’y a personne. Tous ceux qui disent que Jésus est la deuxième personne de la Divinité sont animés du même dessein que celui dont était animé Satan dans le ciel. Ce dernier a fomenté le premier coup d’Etat jamais fomenté, au ciel même. Pourquoi? C’était pour détrôner le Seigneur des seigneurs, pour faire de Lui, un petit seigneur à côté d’un Grand Seigneur. Savez-vous qui voulait être ce Grand Seigneur? C’était Satan. Il voulait être le Véritable Dieu, et Jésus serait son valet, un prince dans son royaume, un petit Dieu, assis à sa droite. Un petit Dieu qu’Il enverrait faire des commissions comme il le voudrait. Vous voyez l’esprit antichrist? En l’an 325, au Concile de Nicée à Rome, le diable, par l’intermédiaire de l’Eglise Catholique Romaine, a pu satisfaire à ses propres exigences, en faisant de Jésus, une deuxième personne de la Trinité. Dans MATTHIEU 4.9-10, il a osé dire au Seigneur Jésus de l'adorer en échange des richesses du monde. La seule préoccupation du diable, c'est de voir Jésus à ses pieds. Ayant échoué dans le désert lors de la terrible tentation, il a possédé le Pape, qui a détrôné le véritable Roi. Frères, il n'y a pas une trinité de personnes en Dieu, mais une trinité de fonctions comme l'a enseignée frère Branham: La fonction de Père, la fonction de Fils et la fonction du Saint-Esprit. Trois fonctions exercées par une seule et même personne. Prenons NEHEMIE 9.13: «Tu descendis sur la montagne de Sinaï, tu leur parlas du haut des cieux, et tu leur donnas des ordonnances justes,  des lois de vérité, des préceptes et des commandements excellents.» Dans ce passage, nous avons Dieu, la montagne et le peuple d'Israël. La montagne était sur terre comme Jésus, pendant le baptême. Dieu était descendu sur terre, sur la montagne, comme l'Esprit de Dieu le fit pour Jésus dans le Jourdain. Toujours selon cette Parole de l'Ecriture de NEHEMIE 9.13, pendant que Dieu était sur la montagne, donc sur terre, Il parla du haut du ciel. Autrement dit, Sa Voix venait du ciel; pourtant Il était bien sur terre. Vous voyez, Dieu dans Sa Toute-Puissance peut bien être sur terre, et nous parler depuis  les cieux. Le même Dieu qui était sur la montagne est le même qui parlait du haut des cieux. Le même Dieu qui était sur terre, dans le Jourdain,                Jésus-Christ, est le même Dieu qui a dit du haut des cieux: Celui-ci est mon Fils bien-aimé. La doctrine de la Trinité n'est pas inspirée de Dieu. Dieu a un nom, c'est Seigneur Jésus-Christ. Le nom de Jésus est le nom humain qu'Il a porté quand Il s'est rendu semblable à nous. Etant devenu homme, Il a aussi porté un nom d'homme. C'est pourquoi je vous dis que la chanson qui dit que le nom de Jésus vient du ciel n'est pas inspirée de Dieu. Ce nom ne vient pas du ciel. Quelqu'un en Israël l'a porté avant même que Jésus ne naisse. De façons générales toutes choses viennent de Dieu, donc du ciel. Mais, je ne parle pas de ce point de vue-là. Le mal, les ténèbres aussi viennent de la volonté de Dieu selon                               LAMENTATIONS 3.37-38. De ce point de vue, on peut dire que le nom de Jésus vient du ciel. Mais, ce que je veux dire, c'est que ce nom est le nom humain de Dieu conformément à ce que frère Branham a dit. Et puis d'autres personnes ont porté ce nom avant et après le Seigneur. Dans    ACTES 13.6, il est parlé d'un certain Bar-Jésus. Dans ESAIE 7.14, l'Ecriture prophétise qu'une vierge concevra et enfantera un fils à qui elle donnera le nom d'Emmanuel. Mais quand cette prophétie s'est accomplie, le nom qui a été donné, est Jésus. Et Jésus est le nom que Dieu a porté quand Il est devenu un simple homme. Dieu a pris tout ce qui est de l'homme, jusqu'à prendre un nom d'homme. Il a pris nos péchés, nos maladies, nos souffrances, nos infirmités; Il a aussi pris un nom d'homme. Il a pris un corps d'homme, Il a parlé un langage d’homme, Il a mangé une nourriture d’homme, Il a porté des vêtements d’homme. Dieu était devenu un simple homme. Il y a beaucoup d’autres noms qui reflètent les attributs de Dieu, par exemple: 

ELIE qui signifie «Mon Dieu est l’Eternel», ELISEE qui signifie «est mon salut», JOSUE qui veut dire «’Eternel est salut.» Permettez-moi de vous faire remarquer que depuis MALACHIE 3, Dieu a promis d'envoyer Elie. Quand Jean-Baptiste est venu, il a marché avec l'Esprit et la puissance d'Elie. Or, nous savons aussi qu'il a été rempli du Saint-Esprit depuis le sein de sa mère. Donc l'Esprit d'Elie, n'est personne d'autre que le Saint-Esprit. Vous voyez, c'est Dieu portant un nom humain pour manifester un attribut divin. Quand l'ange  est apparu à Joseph, il lui a dit que l'enfant s'appellera Jésus, car c'est lui qui sauvera le peuple de ses péchés. Aussi le baptême est fait au nom de Jésus pour le pardon des péchés. Dieu choisit toujours les choses viles, méprisables et folles pour manifester Sa grandeur. Vous dites en vous-mêmes: Comment Dieu peut-il porter un nom d'homme? La réponse se trouve dans la question même que vous posez: Dieu a porté un nom humain parce qu'Il est devenu un homme comme nous. Faites-vous baptiser au nom du Seigneur Jésus-Christ pour la rémission des péchés. C'est la seule façon biblique de baptiser et de se faire baptiser. Examinez les Ecritures, et montrez-moi un seul passage où quelqu'un a déjà été baptisé au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Vous n'en trouverez pas.  Dans la prédication '' POURQUOI JESUS A ÉTÉ BAPTISE D’EAU ?'' , j’ai dit, à la page 14:  «JESUS EST LE SEUL VRAI DIEU. Si vous faites de Lui, une deuxième personne de la Divinité, vous accomplissez les désirs du diable, votre père.»  C’est juste. Il est à la fois Dieu et Homme; Il est à la fois Père, Fils et Saint-Esprit. Il est non seulement Dieu, mais aussi le Dieu véritable. Quand Jésus-Christ a été manifesté en chair, Il n’était pas le Dieu véritable. Avant  d’être manifesté en chair, Il était Esprit. En tant qu’Esprit, Il était le Dieu véritable. Vous voyez! Avant qu’Il ne soit manifesté en chair, Il était le Dieu véritable. Mais, quand Il a été manifesté en chair, Il n’était que Dieu, tout en restant le Dieu véritable au ciel. Sur la terre, Il n’était que Dieu, mais au ciel, Il était le Dieu véritable. Quand Il a revêtu un corps de chair et sang, Il était Dieu, mais pas le Dieu véritable. Mais, quand Il a revêtu Son vrai corps, Son corps céleste, infiniment glorieux, Il est devenu le Dieu véritable. Le mot ‘’ véritable’’ ici n’est pas le contraire du mot ‘’ faux’’. Il veut dire tout simplement réalisation parfaite de quelque chose. Jésus-Christ homme, n’était pas la réalisation parfaitement parfaite de la Divinité. La preuve, étant dans un corps de chair et de sang, il y a des attributs qu’Il ne pouvait pas manifester. Par exemple: Il n’était ni omnipotent, ni omniscient, ni omniprésent. Mais, quand Il est dans Son corps céleste et infiniment glorieux, Il est le Dieu véritable dont parle l’Ecriture, dans                1 JEAN 5. 20. Il peut alors manifester tous les attributs Divins, y compris ceux cités plus haut. Savez-vous pourquoi, Jésus-Christ, qui était Dieu, dit, dans JEAN 17.3, que c'est Son Père, qui est le seul vrai Dieu? C'est parce que Son Père est dans un Corps céleste et non dans un corps terrestre. Or, le Fils était dans un corps terrestre, faible, mortel, qui était une chair du péché. Par conséquent, Il ne pouvait pas être le Dieu véritable. Mais, après Sa mort, Sa résurrection et Son élévation au ciel, où Il est assis à la droite de la puissance de Dieu, après avoir quitté Sa position de Fils, pour occuper celle de Père, Il est redevenu le Dieu véritable. En   ROMAINS 8.3, l'Ecriture dit que le Fils de Dieu est envoyé sur la terre par le Père, dans une chair semblable à celle du péché. Cela veut dire que Jésus est venu dans une chair du péché. Il s'est dépouillé de Son glorieux corps céleste, pour revêtir un corps de chair et de sang, que l'Ecriture appelle chair du péché. Donc quand le Père, qui est Jésus-Christ, a revêtu cette chair du péché, Il est devenu Jésus-Christ manifesté en chair. Et dans cette chair du péché, le Seigneur ne pouvait pas être le Dieu véritable, mais simplement Dieu. 

Toujours dans ma prédication ‘’ POURQUOI JESUS A ÉTÉ BAPTISE D’EAU’’, à la page 15,  j’ai dit: «Jésus représentait l’animal innocent, qui doit prendre tous les péchés des enfants de Dieu.»  C’est toujours en rapport avec ce qui s’est passé dans le Jourdain. Il faut donc comprendre qu’il s’agit toujours  ici, de prendre symboliquement nos péchés. 

C’est pourquoi dans  cette même  prédication ‘’ POURQUOI JESUS A ÉTÉ BAPTISE D’EAU’’,  j'ai parlé de transfert symbolique des péchés en Jésus; et que j'ai mis le mot '' transfert '' entre «». Au Jourdain,  ce n'était qu'un transfert symbolique des péchés. Le véritable transfert a été fait par Dieu Lui-même. A la page 17 de cette même prédication, j'ai dit: «Dès lors, il pouvait être sacrifié à tout moment. Il était devenu le péché du monde.» Il n’est pas devenu le péché du monde dans le Jourdain, mais dans le jardin de Gethsémané. Me comprenez-vous? Dans                         2 CORINTHIENS 5. 21, l'Ecriture dit que Jésus qui n'a point connu le péché, Dieu L'a fait devenir péché pour nous, afin que nous soyons en Lui, justice de Dieu. Voyez-vous notre position en Christ? Nous sommes devenus en Jésus-Christ justice de Dieu, justice de Dieu manifestée en chair. Que Dieu nous aide à comprendre les Ecritures et 

Sa puissance! 

QU’EN EST – IL ALORS DE L’AGNEAU, L’ANIMAL DU SACRIFICE? 

Ce que j’ai découvert en lisant l’Ecriture a été une bénédiction pour mon âme. Trêve de discours, prenons rapidement l’Ecriture. C’est là ma force. J’espère qu’elle est aussi une force pour vous. Lisons                  LEVITIQUE 4.13-17: «Si c’est toute l’assemblée d’Israël qui a péché involontairement et sans s’en apercevoir, en faisant contre l’un des commandements de l’Eternel des choses qui ne doivent point se faire et en se rendant ainsi coupable, et que le péché qu’on a commis vienne à être découvert, l’assemblée offrira un jeune taureau en sacrifice d’expiation, et on l’amènera devant la tente d’assignation. Les anciens    d’Israël poseront leurs mains sur la tête du taureau devant l’Eternel, et on égorgera le taureau devant l’Eternel. Le sacrificateur ayant reçu l’onction apportera du sang du taureau dans la tente d’assignation; il trempera son doigt dans le sang, et il en fera sept fois l’aspersion devant l’Eternel, en face du voile.» 

Récapitulons: toute l’assemblée a péché contre l’Eternel. Les anciens d’Israël posent leurs mains sur la tête du taureau offert par toute l’assemblée devant l’Eternel; ce taureau est égorgé devant l’Eternel. Les anciens d’Israël représentent ici toute l’assemblée qui a péché. En posant leurs mains sur la tête du taureau c’est comme s’ils déchargeaient tous leurs péchés sur le taureau qui devient une victime expiatoire. Devant Dieu, les Israélites ne sont plus coupables mais le taureau. C’est pourquoi celui-ci doit payer pour les péchés commis par tout Israël en offrant sa vie. Une fois qu’il est tué pour les péchés d’Israël, la colère de Dieu aussi s’apaisait envers les enfants d’Israël. C’est un type de ce qui allait se passer dans le Jourdain avec Jésus. Tous les enfants de Dieu ont péché et devaient subir la colère divine par la mort. Mais, Dieu a choisi Jean-Baptiste qui représente les anciens d’Israël au temps de la loi. Jésus représente l’animal innocent qui doit prendre tous les péchés des enfants de Dieu. Il sera sacrifié pour que nos péchés soient pardonnés et que nous soyons justifiés devant Dieu. De même que le taureau dans l’ancien testament est sacrifié pour les péchés de toute l’assemblée d’Israël, de même, Jésus l’Agneau de Dieu est sacrifié pour les péchés de tous les enfants de Dieu. Désormais, il n’y a plus aucune condamnation pour eux. De même que dans l’Ancien Testament, les anciens posèrent leurs mains sur la tête du taureau avant le sacrifice, de même Jean-Baptiste posa sa main sur Jésus avant le sacrifice. Il L’a présenté comme étant l’Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde. Je n’ose pas dire qu’il a posé les mains sur la tête de Jésus, car ce qui s’était passé dans l’Ancien Testament n’était qu’une image. Il n’est donc pas obligatoire que les choses se passent exactement comme sous l’Ancienne Alliance. Par exemple sous cette alliance, c’était un animal que les anciens égorgeaient. Ce n’était qu’une ombre. Mais dans le Nouveau Testament, c’est un homme et non un animal qui a été tué. Je ne peux donc pas dire que Jean-Baptiste a mis ses mains sur la tête de Jésus. 

Dans l’Ancien Testament, quand l’animal est égorgé, le Souverain Sacrificateur Aaron prenait ce sang et entrait dans la tente d’assignation pour l’expiation des péchés. C’est un type de ce que Jésus allait faire. Celui-ci entra en tant que véritable Souverain Sacrificateur une fois pour toutes dans le lieu très saint avec Son propre sang pour une rédemption éternelle, le péché ayant été aboli. Vous voyez, l’animal du sacrifice sous l’Ancienne Alliance n’a jamais été lavé avant d’être tué, c’était seulement le souverain sacrificateur Aaron qui fut lavé par le prophète Moïse, avant de commencer son ministère. Le prophète Jean-Baptiste a lavé Jésus par le baptême d’eau avant que Celui-ci ne commence Son ministère en qualité de véritable Souverain Sacrificateur. Dans LEVITIQUE 4.22-25, quand un chef pèche, il pose sa main sur l'animal du sacrifice qu'il égorge devant l'Eternel. Le sacrificateur prend le sang de l'animal pour faire l'aspersion dans la tente d'assignation. Le prophète Jean-Baptiste ici représente ce chef parce qu'il a aussi péché contre Dieu. Il pose donc sa main sur Jésus qui va être tué à sa place à cause de ses péchés. Comme vous pouvez le constater et d'après la révélation des Ecritures établie à travers les types, Jésus a pris nos péchés au moment où Jean-Baptiste a posé sa main sur lui. Dès lors, Il pouvait être sacrifié à tout moment. Il était devenu le péché du monde. Venu pour ôter le péché du monde, Il est devenu péché du monde afin de pouvoir ôter le péché du monde. L'Ecriture dit     2 CORINTHIENS 5.21 que Dieu L’a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en Lui justice de Dieu. Et ce péché de l’humanité, c’est ce qu’on appelle le péché originel. Le péché originel, c’est l’incrédulité, laquelle a poussé Adam et Eve à manger de l’arbre de la connaissance du bien et du mal. C’est l’incrédulité le péché originel, parce qu’il a été commis avant ce qu’on appelle généralement la chute. 

Voici une autre raison pour laquelle Jésus a été baptisé d’eau: c’est pour qu’il soit manifesté à Israël. Voici le témoignage de Jean-Baptiste à ce sujet dans JEAN 1.30-34 «C’est celui dont j’ai dit: Après moi vient un homme qui m’a précédé, car il était avant moi. Je ne le connaissais pas, mais c’est afin qu’il fût manifesté à Israël que je suis venu baptiser d’eau. Jean rendit ce témoignage: J’ai vu l’Esprit descendre du ciel comme une colombe et s’arrêter sur lui. Je ne le connaissais pas, mais celui qui m’a envoyé baptiser d’eau, celui-là m’a dit: Celui sur qui tu verras l’Esprit descendre et s’arrêter, c’est celui qui baptise du        Saint-Esprit. Et j’ai vu, et j’ai rendu témoignage qu’il est le Fils de Dieu.» Vous voyez, au travers du baptême d’eau, le Christ a été manifesté à Israël comme étant le Fils de Dieu, celui qui baptise du Saint-Esprit et de feu et l’Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde. De même lorsqu’un véritable enfant de Dieu est baptisé d’eau par un véritable homme de Dieu, oint de l’Esprit de Dieu ou de l’Esprit d’Elie, celui-ci est manifesté comme n’ayant plus de péché et comme fils ou fille de Dieu. Ecoutons encore Jean-Baptiste qui dit: «Je ne le connaissais pas, mais c’est afin qu’il fut manifesté à Israël que je suis venu baptiser d’eau.» Ainsi, lorsqu’un homme véritablement mandaté par Dieu pour baptiser les gens exerce son ministère, les véritables enfants de Dieu aussi sont manifestés. C’est pourquoi, tout homme qui baptise d’eau doit avoir reçu absolument un mandat divin. Le prophète Jean-Baptiste dit expressément que c'est Dieu Lui-même qui l'a envoyé pour baptiser d'eau. Mais cela ne veut pas dire qu'un véritable oint ne peut pas baptiser un enfant du diable. Nous avons le cas de l'évangéliste Philippe oint du Saint-Esprit qui a baptisé un certain Simon le magicien qui se trouvait être un enfant du diable. Qu'il me soit permis de rendre un témoignage maintenant. En 1997, j'ai voulu baptiser des gens à qui j'ai parlé du Seigneur. Un rendez-vous avait été pris pour samedi. Ce jour-là quand je priais, j'entendis clairement une voix me poser cette question: Qui t’a autorisé à baptiser les gens? J'ai répondu en citant cette parole de l'Ecriture de MATTHIEU 28.19-20. Mais la voix m'a demandé: Est-ce que cette Ecriture t’a été personnellement révélée par le Saint-Esprit? Je répondis: non. Alors Elle a dit que mon temps n’était pas encore venu d’officier le service de baptême. Elle m’a même donné l’ordre de dire à mes frères que je n’étais pas encore mandaté pour les baptiser. Ce que je fis. Depuis lors, je décidai de rester dans mon petit coin. Mais en 2000, après qu’une voix m’ait dit: «Le Dieu d’Elie est sur toi», l’ordre m’a été donné de baptiser ceux que je gagnerai à la Parole qui est Christ. Vous voyez frères, je voulais faire comme tous les autres pasteurs, mais Dieu dans Sa bonté m’a ramené à sa Parole. N’oubliez jamais ceci: le service de baptême d’eau est sacré, c’est pourquoi il faut être appelé de Dieu pour le faire. 

Maintenant frères, n’oubliez pas ce conseil que je me plais à vous donner: 

EXAMINEZ TOUT CE QUE VOUS POUVEZ EXAMINER, 

REJETEZ TOUT CE QUE VOUS POUVEZ REJETER, 

RETENEZ TOUT CEQUE VOUS POUVEZ RETENIR. 

CAR, LE SEIGNEUR JESUS-CHRIST SEUL EST INFAILLIBLE. 

MOI, JE NE SUIS QU’UN MORTEL. 

Que Dieu vous bénisse abondamment! 

A bientôt! 

merci pour la clarté de ton commentaire qui est malheureusement d’une grande inutilité pour le corps de Christ. Revenons tous à l’Evangile biblique non édulcoré, tel qu’annoncé par les apôtres. J’ai vu en toi, en te lisant, un homme très cultivé qui à la faculté et la capacité d’édifier le corps de Christ si et seulement si tu avais les deux pieds dans la Parole et non dans les écrits des hommes. J’essayerai, dans ma réponse, d’être bref pour t’apporter la lumière dont tu as besoin pour sortir des ténèbres obscures dans lesquels tu t’es enfouis. Excuse- moi si les termes sont un peu forts. Pour que la lumière chasse les ténèbres, on a besoin, quelquefois d’utiliser les grands moyens. Et l’un de ces grands moyens est, bien sûr, le sang de l’aspersion qui crie mieux que le sang d’Abel.

Je crois que mon article a été suffisamment clair. Celui qui trouve dans ces lignes des zones d’ombres ne peut être qu’un philosophe qui est dans ses rêveries, dans ses raisonnements. Ne servons pas de la philosophie aux enfants de Dieu, je vous en prie.
L’Ecriture dit bien ceci :  »Prenez garde que personne ne fasse de vous sa proie par la philosophie et par une vaine tromperie, s’appuyant sur la tradition des hommes, sur les rudiments du monde, et non sur Christ. » ( Colossiens 2: 8).

Les discours philosophiques ne peuvent nous permettre d’expliquer la bible. Seul l’Esprit nous conduit dans toute la vérité, pas dans une vérité partielle. Au risque de me répéter plusieurs fois, je t’exhorte vivement à lire et à relire ceci:  »lui qui a porté lui-même nos péchés en son corps sur le bois, afin que morts aux péchés nous vivions pour la justice » (1 Pierre 2: 24).
Si les péchés de l’humanité avaient été transférés sur Jésus lors de Son baptême, Il aurait devenu péché le jour même de son baptême, tu en conviendras. Il serait donc frappé par Dieu le même jour et donc disqualifié pour être le sauveur du monde. Jésus devrait être égorgé, juste après l’imposition des mains du sacrificateur, comme on le voyait dans l’ancienne Alliance; là encore, tu en conviendras.

Visiblement, le baptême de Jésus était plutôt le début de son ministère terrestre.
« Alors Jésus vint de la Galilée au Jourdain vers Jean, pour être baptisé par lui. Mais Jean s’y opposait, en disant: C’est moi qui ai besoin d’être baptisé par toi, et tu viens à moi!Jésus lui répondit: Laisse faire maintenant, car il est convenable que nous accomplissions ainsi tout ce qui est juste. Et Jean ne lui résista plus. Dès que Jésus eut été baptisé, il sortit de l’eau. Et voici, les cieux s’ouvrirent, et il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles: Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection. » ( Jean 3: 13- 17).

Au lieu de frapper le Fils, le Père l’a plutôt déclaré  » Fils bien- aimé ». Oui, Fils bien- aimé parce que c’est lui qui a obéi parfaitement à Dieu et a montré la voie à tous les croyants. C’est lui, Jésus qui a accompli parfaitement la volonté du Père.

Pour finir, j’ai promis d’être bref, je t’exhorte à lire uniquement ta bible et non ces faux écrits de Paul Jong pour ta propre ruine et de ceux qui t’écoutent. Je suis sauvé une fois, sauvé pour toujours est anti- scripturaire et on ne fait pas des sauvés en une journée (du matin au soir). Shalom

1 Jean, 3:5 – Or, vous le savez, Jésus a paru pour ôter les péchés, et il n`y a point en lui de péché1 Jean, 3:6 – Quiconque demeure en lui ne pèche point; quiconque pèche ne l`a pas vu, et ne l`a pas connu.

1 Jean, 3:7 – Petits enfants, que personne ne vous séduise. Celui qui pratique la justice est juste, comme lui-même est juste.

1 Jean, 3:8 – Celui qui pèche est du diable, car le diable pèche dès le commencement. Le Fils de Dieu a paru afin de détruire les oeuvres du diable1 Jean, 3:9 – Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui; et il ne peut pécher, parce qu`il est né de Dieu.

1 Jean, 3:5 – Or, vous le savez, Jésus a paru pour ôter les péchés, et il n`y a point en lui de péché1 Jean, 3:6 – Quiconque demeure en lui ne pèche point; quiconque pèche ne l`a pas vu, et ne l`a pas connu.

1 Jean, 3:7 – Petits enfants, que personne ne vous séduise. Celui qui pratique la justice est juste, comme lui-même est juste.

1 Jean, 3:8 – Celui qui pèche est du diable, car le diable pèche dès le commencement. Le Fils de Dieu a paru afin de détruire les oeuvres du diable1 Jean, 3:9 – Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui; et il ne peut pécher, parce qu`il est né de Dieu.